極楽人生

起　原文 陰謀怪習　異行竒能　倶是渉世的禍胎只一個庸徳庸行　便可以完混沌而召和平 陰謀怪習、異行奇能は、倶に是れ世を渉る的の禍胎なり只一個の庸徳庸行、便ち以って混沌を完うして、和平を召くべし 陰謀怪習（いんぼうかいしゅう...

起　原文 我貴而人奉之　奉此峩冠大帯也我賤而人侮之　侮此布衣草履也然則原非奉我　我胡為喜原非侮我　我胡為怒 我れ貴くして、人之れを奉ずるは、此の峨冠大帯を奉ずるなり我れ賤しくして、人之れを侮るは、此の布衣草履を侮るなり然らば、...

起　原文 能脱俗便是竒作意尚竒者　不為竒而為異不合汚便是清絶俗求清者　不為清而為激 能く俗を脱すれば、便ち是れ奇なり作意に奇を尚ぶ者は、奇と為さずして異と為す汚に合せざれば、便ち是れ清なり俗を絶って清を求むる者は、清と為さずし...

起　原文 為善不見其益　如草裡東瓜自応暗長為悪不見其損　如庭前春雪當必潜消 善を為して其の益を見ず、草裡の東瓜の如し自ずから応に暗に長ずべし悪を為して其の損を見ず、庭前の春雪の如し当に必ず潜かに消すべし 応に、まさに ...

起　原文 水不波則自定　鑑不翳則自明故心無可清去其混之者而清自現樂不必尋去其苦之者而樂自在 水波たたざれば則ち自から定まり、鑑は翳らざれば、おのずから明らかなり故に心は清くすべき無し其の之を混らす者を去って、清自ずから現わる楽...

起　原文 霽日青天　倏變為迅雷震電疾風怒雨　倏轉為朗月晴空氣機何常　一毫凝滞太虗何常　一毫障塞人心之體　亦當如是 霽日青天、たちまち変じて迅雷震電と為り疾風怒雨、たちまち転じて朗月晴空と為る氣機何ぞ常ならん、一毫の凝滞なり太虗...

起　原文 市私恩不如扶公儀結新知不如敦旧好立栄名不如種隠徳尚竒節不如謹庸行 私恩を市るは公儀を扶くるに如かず新地を結ぶは旧好をあつくするに如かず栄名を立つるは隠徳を種うるに如かず奇節をたっとぶは庸行を謹むに如かず 市る（...

起　原文 貞士無心徼福天即就無心處牖其衷嶮人着意避禍天即就着意中奪其魄可見天之機權最神人之智巧何益 貞士は福をもとむるに心なし天はすなわち無心の処に就いてその衷を開く嶮人は禍を避くるに意をつく天はすなわち着意の中に就いてその魄...

起　原文 天理路上甚寛　稍游心　胸中便覺廣大宏朗人欲路上甚窄　纔寄迹　眼前倶是荊棘泥塗 天理路上は甚だ寛し、やや心を遊ばせば胸中すなわち覚ゆ、広大宏朗なることを人欲路上は甚だ狭し、わづかに跡を寄せば眼前ともに是れ荊棘泥塗なり ...

起　原文 天地之氣　暖則生　寒則殺故性氣清冷者　受享亦凉薄唯和氣熱心之人　其福亦厚　其澤亦長 天地の気、暖なれば則ち生じ、寒ければ則ち殺す故に性気、清令なる者は受享また凉薄なりただ和気熱心の人はその福もまた厚く、その澤（たく）...

起　原文 福不可徼　養喜神以為召福之本而已禍不可避　去殺機以為遠禍之方而已 福はもとむべからず、喜神を養って以て福を招くの本と為さんのみ禍は避くべからず、殺機を去って以て禍に遠ざかるの方と為さんのみ 喜神、喜神の神とは神...

起　原文 人知名位為樂　不知無名無位之樂為最真人知饑寒為憂　不知不饑不寒之憂為更甚 人名位の楽たるを知って、名無く位なきの楽の最も真たることを知らず人飢寒の憂いたるを知って、飢えず寒えざるの憂い更に甚だしきたることを知らず ...

起　原文 苦心中　常得悦心之趣得意時　便生失意之悲 苦心の中、常に心に悦ばしむるの趣を得得意の時、すなわち失意の悲しみを生ず 承　意訳 苦難に陥っているときにおいても、常にその心を悦ばせるような趣味を求めることがで...

起　原文 奢者冨而不足何如儉者貧而有餘能者勞而府怨何如拙者逸而全真 奢る者は富みて足らず何ぞ検者の貧にして余り有るにしかん能者は労して怨みをあつむ何ぞ拙者の逸にして真を全うするにしかん 儉者、つつましくする者；能者、才能...

起　原文 福莫福於少事　過莫過於多心唯苦事者　方知少事之為福　唯平心者　始知多心之為過 福（さいわい）は事少なきより福なるはなく、過（わざわい）は心多きより過なるはなしただ事に苦しむ者は、まさに事少なきの福たるを知るただ心を平...

起　原文 寧守渾噩而黜聰明　留些正氣還天地寧謝紛華而甘澹泊　遺個清名在乾坤 寧ろ渾噩を守りて聡明を退け、その正気を留めて天地に還せ。寧ろ粉華を謝して淡泊に甘んじ、個の清名を遺して乾坤に在け。 渾噩（こんがく）、朴訥にして...

起　原文 居卑而後知登高之爲危處晦而後知向明之太露守静而後知好動之過勞養黙而後知多言之爲躁 卑き（ひくき）に居りて、しかして後に高きに登るの危きたることを知り晦き（くらき）に処して、しかして後に明るきに向うのはなはだ露るること...

起　原文 事窮勢蹙之人　當原其初心功成行滿之士　要觀其末路 事きわまり勢い縮まるの人は、まさにその初心を尋ねるべし功成りて行い満るの士は、その末路を観んことを要す 承　意訳 することなすこと悉く失敗に終わり、二進も...

起　原文 飽後思味　則濃淡之境都消　色後思婬　則男女之見盡絶故人常以事後之悔悟　破臨事之痴迷　則性定而動無不正 飽後に味を思えば、則ち濃淡の境すべて消え、色後に婬を思えば、則ち男女の見悉く絶ゆ故に人常に事後の悔悟を以て、臨事の...